Мнения о современной русской эстраде расходятся. Однако можно смело утверждать, что творчество старых исполнителей вырождается, теряются смыслы. В то же время новички вроде Поляковой, Потапа (вместе с его новым образом Аркадием Лайкиным) и разного рода поющего нижнего белья, вызывают насмешливые улыбки, а иногда и отвращение. Своеобразным исключением из правила стал Игорь Растеряев, полюбившийся публике откровенностью текстов, несущих смысл, и простой, живой игрой на гармони. Его песни затрагивают темы, о которых не поет практически никто, и эта свежесть идей позволила Игорю занять свою нишу, одновременно отмежевавшись от «поп-эстрады». Новый альбом «Рожок» стал настоящей находкой для поклонников Растеряева, заслушавших до дыр «Георгиевскую ленточку», «Русскую дорогу» и «Комбайнеров». Тем не менее он придётся по душе и тем, кто не знаком с его творчеством. Альбом получился «цельным», слушается на одном дыхании, песни перетекают одна в другую. Музыка стала ярче, мелодии запоминаются. Темы песен все те же: Родина и душа русского человека (песни «Ходики», «Безрукавочка», «Плясовая», и другие), Великая Отечественная война («Рожок», «Курган»), донское казачество («Ермак»). Растеряев спрашивает: «Где народ, что рубил в две руки, Взял Сибирь и дошел до Аляски?» А в ответ на искусственные «вызовы» информационного века рубит с плеча: «Брось-ка ты все эти города, Приезжай в деревню…» Встречается и стеб. Причем как в текстах, так и на обложке альбома, содержащей, среди прочего, изображение медведя, играющего на балалайке, мужиков в ушанках и другие стереотипы и ярлыки, навешиваемые на русских людей. Невозможно без улыбки слушать строки: «А это просто мы в ушанках идем С балалайкой и ручным «медведём» И можем в танке потом На гастроли в городок Вашингтон. Нас наверно там заждались уже, И мечтают о большом кураже» Отдельного внимания заслуживают строки из песни Курган, первая часть которой представляет собой письмо немецкого солдата, впечатленного отпором русских после так легко пройденной Европы. Эти строки становятся очень актуальными в контексте войны в Новороссии: «Про Мать-Родину всё верно говорят, Только одного не понимая, То, что меч огромный нужен ей Не за тем, чтоб где-то люди ужаснулись, А держать повыше от людей, Чтобы никогда не дотянулись». Вдумавшись, вспоминаешь, что скульптура «Родина-мать» есть не только в Волгограде на Мамаевом кургане, но и в Киеве, жители которого так рьяно жаждут убийств. Хотелось бы донести эти строки до людей, поддавшихся волне украинствующей лжепатриотической истерии. Чувствуется влияние православного мировоззрения Растеряева. Например, в песне «Безрукавочка», повествующей об исходе жизни русского человека: «Чтоб лишь в последнее мгновение, Уж отрываясь от земли, Вдруг осознать, как откровение, Что я не шел, меня вели…» Отдельно хотелось бы сказать о клипах на его песни. Они, как и прошлые работы Игоря, просты и откровенны. В них не найти ярких костюмов, декораций, компьютерной графики. Они настоящие, этим и привлекают. Таков и клип на одноименную с альбомом песню «Рожок» и на песню «Плясовая». Последнее видео удивляет еще и тем, что в нем сняты простые русские люди, пляшущие прямо на улице под гармонь автора песни. Пускай Игорь Растеряев не всегда может похвастать вокалом, пусть аккомпанирует он сам себе гармонью. Но в его песнях отчетливо читается жизнеутверждающая позиция русского патриота, поющего о, наверное, самом важном – любви к Родине: «Пусть ругают нас с западных столиц, Нам на них плевать, нас не взять на понт! У России нет никаких границ, У России есть только горизонт!» Источник

Читайте нас в Telegram, ВКонтакте и Одноклассниках