Какой победы мы хотим?

Один мудрый человек как-то сказал мне: «Знаешь, какое чувство сложнее всего скрыть? Любовь, например, спрятать внутри себя можно. Сделать вид. Ненависть тоже. А вот равнодушие — практически никак невозможно. Если человеку всё равно, что происходит, то он, как правило, и не пытается это как-то завуалировать. И любому внимательному наблюдателю это видно».

Это правило, как показала жизнь, действительно, применимо. И если им пользоваться, многое становится на свои места.

В канун Дня Победы отечественный кинопрокат пополнился рядом тематических новинок. Как минимум, четыре фильма оказались в широком показе, попали во все кинотеатры. Мне, как историку, всегда было интересно, что же выпустили, каковы эти фильмы, достигают ли они своей аудитории и цели. Ведь в теории все они снимаются для того, чтобы мы, ныне живущие, соприкасаясь с обстановкой и духом тех лет, сохраняли память. Не забывали, чего стоила та победа.

В данном конкретном случае речь идёт о фильмах «Ангелы Ладоги», «Отец», «Литвяк» и «Семь вёрст до рассвета». Два из них я уже посмотрел, об остальных почитал и пообщался с теми, кому тоже не всё равно.

Нужно сказать, что изначальная идея очень правильная — создатели этих картин взяли в качестве основы настоящих героев Великой Отечественной и с помощью современных технических средств о них рассказали.

В «Ангелах Ладоги» это получилось сделать, действительно, очень удачно и душевно. Фильм «Отец» в этом плане несколько слабее, но при этом его всё равно можно и нужно смотреть, всё не «Сволочи» или «Штрафбат» — такое у нас в стране уже прекратили снимать, и замечательно, что прекратили.

Судя по отзывам коллег, эстетическим вкусам которых я доверяю, «Семь вёрст до рассвета», фильм о русском крестьянине Матвее Кузьмине, который повторил подвиг Ивана Сусанина, сделан тоже качественно.

«Литвяк», кино о героической лётчице, которую любя называли «Белая Лилия — 44» (кстати, она сражалась в том числе за освобождение Донбасса) тоже хвалят. Над его созданием работали авторы современных нам «28 панфиловцев», а там знак качества точно ставить можно.

Однако же. У нас очень существенно страдают «средства доставки». Ведь цепочка «Снять фильм — сделать о нём рекламную кампанию по телевидению — ожидать наплыв зрителей в кинотеатры» в последние годы точно даёт сбой. У многих в квартирах телевизоров просто нет. Вечерние выпуски новостей, в которых и размещаются в основном репортажи о премьерах, тоже смотрят далеко не все.

В прошлом году, когда на экраны вышли «В списках не значился», «Август» и «Группа крови» была ровно такая же ситуация: о существовании этих (очень хорошо снятых, кроме всего прочего) работ часто не знали даже мои коллеги по преподавательской деятельности, а уж школьники и студенты — тем более.

Это если говорить о государственной, системной части проблемы. Но есть и другая, человеческая. Наша с вами, связанная с обычной гражданской позицией. Ведь дело не только в том, что подведомственные Министерству культуры подразделения не могут эффективно вывести продукт в массы.

На показе «Ангелов Ладоги» в подмосковном кинотеатре людей было крайне мало, меньше трети зала. С детьми или подростками — и подавно. В основном «кому за сорок». Учитывая, что это выходной день и времени вагон. Сидит человек дома, думает как провести досуг с пользой, смотрит афишу кинотеатра и выбирает другие показы. Которые про бизнес, любовь, секс и морковь. Подчёркиваю: это люди сами делают такой выбор. Мы с вами делаем.

Ещё более симптоматично вышло с фильмом «Отец». В зале московского кинотеатра в крупном торговом центре нас было двое. Мне за сорок, второй мужик — еще старше. Несколько раз в зал с обиженным видом заглядывала сотрудница кинотеатра. Ей было досадно, что из-за нас двоих нужно «крутить аппарат». Согласно бизнес-логике, чтобы иметь полный зал, выгоднее было бы запустить что-нибудь про ужасный ужас или что-угодно другое массовое. Тогда и зритель был бы, и поп-корн вёдрами продавать можно. А не вот это вот всё.

Этажом ниже в том же торговом центре расположен исконно русский фуд-корт с бургерами, нагетсами и прочими благами цивилизации. В него невольно упираешься взглядом, когда выходишь из кинотеатра. Так вот там людей было предостаточно. Они тоже пришли скоротать время и отдохнуть. Но в кино им не надо, а на патриотический фильм — уж тем более. Они сделали другой выбор, их сокровища и сердца находятся в другом месте.

Текст этот пишется совсем не для того, чтобы читать морали и нравоучения. Просто хочется зафиксировать факт — на 5-м году СВО и 13-м с момента начала конфликта с Украиной русское общество предпочитает потребительскую модель жизни. Далёкую от мобилизационной повестки.

За несколько месяцев до этого в патриотическом сегменте много писали о фильме «Малыш», который уже о нынешней, текущей войне. Там тоже были проблемы и с временем показов, и малым их количеством. Проще говоря, бизнес сопротивлялся. Ему ведь сказали: «Надо, чтобы в кино это было». Но, поскольку потребитель «голосует рублём», сеансы ставили на 23.30 (один в день). А на нормальное время — то, что «продаёт».

В результате даже в «ватном» ДНР пришлось вмешиваться в ситуацию на уровне ручного управления, чтобы фильм о человеческих трагедиях и боях за Мариуполь увидели хотя бы там, где всё это непосредственно происходило.

Ещё раз хочется подчеркнуть: всё описанное — это никакой не заговор или чей-то злой умысел. Просто система рынка настроена именно так. Чтобы отдыхать и потреблять было интересно, а думать — не очень. И система эта подстраивается именно под то, чего хочет непосредственно социум. Маркетологи просто рассчитывают, что «зайдёт», а что — нет. То есть, всё то, что может нам не нравится подчас, возникло как алгоритм, который разработан под наши же взгляды и поведенческие привычки.

Напоследок ещё один яркий пример. Не так давно в Москве состоялся концерт группы «Куба». Той самой, которая написала «Вставай, Донбасс!», «Русские поляны», «9 лет» и много других правильных, искренних песен. Провала по публике на нём не было, потому что у ребят есть своё, за многие годы сформированное ядро поклонников. Но и до массовой известности Дмитрию Ноздрину и его замечательной группе тоже далеко, как до Луны. Потому что настоящая живая патриотика мало востребована капризным потребителем. А желания продвинуть их песни со стороны государства тоже так, чтобы много. В самом деле, Ноздрин же не будет облизывать лёд Байкала, как другие исполнители, внесённые в реестр «правильных». То есть, и хайпу неоткуда в такой ситуации взяться.

В результате получаем: всё, что связано с тематикой защиты Родины, осмыслением русского национального интереса, сохранения исторической памяти, поиска причинно-следственных связей между прошлым, настоящим и будущим, находится в сфере равнодушия. Не впечатляет. И скрыть этот никак невозможно.

Вывод напрашивается не очень весёлый. Дело в том, что если уж совсем глубоко (или высоко) смотреть, войны — это последствие греха. Они требуют осмысления, деятельного раскаяния. Вот как писал об этом Николай Сербский: «Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор... Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом — «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие. Все войны, с начала и до конца истории, — библейские войны, т.е. все они находятся в зависимости от живой, активной и всемогущей воли Третьего, Невидимого и Всерешающего; все они проистекают из греховности или обеих сторон, или только одной из них; все они действуют по библейскому закону причинности и оканчиваются так, как им присудит Вечное, Непогрешимое Правосудие. Из Святого Откровения Божиего ясно, кому Бог дарует победу. Это ясно и из примера всех войн в истории человечества, если их рассматривать в освещении Святого Откровения. Воля Божия дарует победу тому, у кого самая ясная и крепкая вера в Бога и кто исполняет Его закон... Если ни один христианский народ не покается и не возвратится ко Христу — центру своей души и жизни, — то Бог отдаст победу народам азиатским, нехристианским».

Можно представить, как читатель говорит: «Фу, ну что за жесть». Началось вот мракобесие. Но когда вдруг беспилотники прилетают в наши города, мы негодуем. «Сколько можно. Когда уже победа? Это что всё такое?» - и далее в том же духе.

А потом воздушная тревога завершается, и можно снова идти за бургерами. Так уж устроена жизнь. И судя по совокупности окружающих нас факторов, мирной она станет ещё очень нескоро.

Читайте нас в Telegram, ВКонтакте и Одноклассниках